藏汉携手 共筑彩虹——评剧《藏地彩虹》观后

评剧《藏地彩虹》是一出反映当代生活的戏。有人称之为“援藏戏剧”。

《藏地彩虹》以小儿心内科医生方丹赴西藏工作的经历为主线，反映她在藏地的人生经历，所作所为，所思所想，与藏族同胞建立起非同一般的生死情感。

雪域高原，空气稀薄，生活环境恶劣，面对形形色色的心脏病人，方丹克服种种困难，发扬了“老西藏精神”，“特别能吃苦，特别能战斗，特别能忍耐，特别能团结，特别能奉献”，与死神做着殊死搏斗，挽救一个个鲜活的生命，给藏族同胞带来福祉。她救藏族女孩儿达瓦于生死一线，她为梅朵、次仁夫妻保住了婴儿……

似乎这是一部描写好人好事，歌颂援藏干部的戏，其实不然。戏剧一方面表现方丹以自己的医疗技术做着救苦救难，治病救人的工作，一方面则写方丹在与藏族同胞的交往接触中，她的收获，她的震撼，她的思想变化，她的精神境界的升华。道出了藏汉携手，共筑彩虹，把北京与拉萨连起来的民族平等，民族团结精神。从而使戏剧上升到一个新的层面，一个精神层面。

西藏，这是一片神奇的土地，湛蓝的天空，清凉的空气，漂浮的白云，高耸的群山，清可见底的流水……一切都是那么美好洁净。在这片土地上生活的藏族同胞也如这片土地一样，洁净透明。梅朵，一位藏族姑娘，她在风雪之中救了汉族青年唐辉，唐辉失去了双腿，成了残疾人。他们相爱了，结成夫妻，唐辉为自己取了一个藏族名字---次仁。梅朵患有严重的心脏病，她不能怀孕，不能生小孩儿。她知道自己的病情，但她偷偷地怀孕了，她要“以命搏命”，为丈夫生下一个孩子，让这个小生命替代她陪伴丈夫。这是怎样的一种情怀？这是怎样的一对夫妻？这是怎样的一种爱情？我们看过太多太多坚贞不渝的美好爱情故事，这种以命相搏，以牺牲生命为代价换取对方的幸福，这种“毫不利己，专门利人”的爱情行为，我们见得还是太少太少。有人说梅朵太傻太痴；有人说生命对每一个人都是可贵的，梅朵脑子里缺了一根弦；有人说高原缺氧，那里的人的思想太简单，……生活于城市，生活于职场的人，更多的感受到的是为了名与利，不择手段，尔虞我诈，自私贪婪……而在西藏这片净土上，孕育出的却是梅朵这样的女性，带着原始形态的质朴善良，美好纯净。这样的女人，这样的情怀，这样的返朴归真式的美，怎不让人惊诧？怎不让人震撼？怎不让人感动？怎不让人思索？……

德吉阿妈似乎是个落后于时代的老人，她不相信科学，不相信方丹所做的心脏手术能解除孙女达瓦的病痛，她绕圣湖，求神水，为孙女祈福；她要磕着长头，去拉萨大昭寺求佛爷保佑……她有她的信仰，她有她的追求，她有她的行为准则。她救过方丹的父亲，一位修建青藏公路老革命。方丹带着父亲的嘱托，在藏地寻找父亲的救命恩人。德吉阿妈听了方丹的叙述，她知道自己就是故事的主人公，但她轻描淡写地说：“有者尽施不言谢。人老了，记不清了。”她始终珍藏着方父送给她的红五星。这是一段难以忘怀的记忆，她珍藏着，不需要宣扬，更希异回报。达瓦不是她的亲孙女，在德吉阿妈那里，没有亲生的，捡来的区别，人就是人，生命同样贵重，她遵从的是“藏家人不分你的我的”这是道德，也是信仰。德吉阿妈的行为让我们震撼，让我们思考，这是怎样的人生境界？

信仰超越了物质，付出不需要理由。贫瘠的土地，恶劣的气候，艰难的生存环境磨砺了意志，净化了灵魂。在这样一群藏族同胞面前，一个纯碎的人，一个有追求的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有理想的人必然会经历一次心灵的洗礼。音乐设计王亚勋说：“我七次赴西藏，最大的收获是世界观的变化。”导演熊源伟则把这次创作视作一次“心灵的修行”。“援藏”的概念是没有任何问题的，只是《藏地彩虹》把这一概念拓展深化了。一方面是方丹的医疗“援藏”，另一方面是质朴的藏族同胞用他们的行动给予援助者以精神上的“援助”，不管援助者还是被援助者，似乎都是无意识的，但戏剧由此走向了真实可信，完成了援助者与被援助者，带有哲理性的转幻，摆脱了简单的浅层次的歌颂。

方丹确实是有创作原型，北京安贞医院小儿内科医生顾虹和一批“援藏”医疗工作者的先进事迹，是创作的源泉，但《藏地彩虹》摆脱了写真人真事之嫌，进入了艺术创作境界，既反映了生活的真实，又不乏艺术的浪漫。方丹与死神搏斗的情节，既表现了方丹的大无畏精神，又充满艺术的想象，发挥了戏曲唱与舞的特长，有戏有技。

《藏地彩虹》创作集体，多次进藏，感受西藏的风土人情，与藏族同胞交往，向藏胞学习。不管演员，还是各个艺术部门的创作者，在他们的创作之中都或多或少地融入了藏族艺术元素，音乐设计显得尤为突出。演员的唱腔评剧味道十足，特别是主演王平，她的唱给人以游刃有余之感，好听动人，虽然有藏族音乐成分，给人以新与美的感觉，但不失评剧风蕴气质，甚至可以听出，白派，新派兼而有之。气氛音乐，在适当时机，巧妙地吸纳了藏族音乐。这种吸纳与评剧唱腔没有“嗝生”的感觉，抵达了自然和谐的境界，表现的是高原风光，藏地风情。饰演梅朵的王丽京，饰演德吉阿妈的刘慧欣，饰演次仁的于海泉……在他们的表演之中都沾着藏族同胞的特有的气韵，或是彪悍率真，或是朴素无华，或是外柔内刚……他们依然是唱评剧，依然运用戏曲的表演手段，但却塑造了藏族男男女女，老老少少人物，带着糌粑味道的艺术形象，这对一名评剧演员来说，是很不容易的。

这是一部在舞台上刚刚立起来的新评剧，与一般评剧有所区别，故事发生在藏地，藏族音乐的介入，藏族舞蹈的运用，都为各个部门的创作提出新的创作问题。虽说刚刚搬上舞台，还没有经过经过细细打磨，但我们看到了它的闪光点，感受到非同一般剧目的可贵之处。这不是一部平庸之作，但要抵达优秀剧目，甚至是精品，尚有一定距离，如主要人物方丹需作进一步的挖掘，使之丰满生动起来。就整体而言，还需要在整体布局做必要的调整，在人物塑造上，特别是主要人物，还需编剧等各个部门共同努力，下大力气，使人物更加光彩，使戏剧更为感人。以便满足观众理性思考与审美愉悦统一的高层次需要。