中国戏曲简史

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中国的戏曲艺术是我们民族艺术中的瑰宝之一。

戏曲艺术是“以歌舞演故事”的一种戏剧。它诞生在南宋时期,到公元十二世纪的元代才逐渐成熟。中国戏曲史大致可分为初期(宋南戏)、元杂剧、明清传奇剧和近代的京剧与地方戏曲。共有370多个剧种,剧种的重要区别在于音乐和语言(方言)。

在古代中国的庙会上,人们有各种表演的项目,其中有歌舞节目,如《踏摇娘》《公孙大娘舞剑器》……在这群众性歌舞的基础上诞生了最早的戏曲形式,也是由“演员扮演人物表演故事”开始的。而且当时的戏曲中还有很多杂技内容,所以也把它称作“杂戏”和“百戏”。戏曲是在歌舞、说唱、滑稽基础上诞生的,也受到古代的巫术和印度的梵剧的影响。到了元代产生了元曲,戏曲艺术才发展成为完整的戏剧。我们称之为戏曲艺术。

戏曲艺术有以下几个特点:

一、综合艺术:文本、音乐(唱腔与文武场)、演出空间(剧场)与时间艺术的综合,其中以演员的表演为主体。演员的表演也是综合性的表演:唱念做打,行当分明(生旦净末丑),载歌载舞,四功五法(唱念做打和手眼身法步)………。

二、虚拟性:戏曲艺术表现生活的美学原则是“虚拟性”。如对空间的处理,除了“一桌二椅”戏曲是没有布景的,只有演员上下场的“出将”与“入相”(上场门与下场门)。“景随人移”,空间以演员的表演呈现。如骑马、行船、打仗……

三、程式性:这也是戏曲艺术从长期的创造中形成的表演的各种程式,有规范的表达样式。音乐唱腔有各种调式,武场有“锣鼓经”、表演有身段和四功五法等、行当有生旦净末丑,服装和化装都有规定的样式………程式性是戏曲艺术非常特殊的特性,我们要程式,但不要“程式化”,要鲜活的表演和演出。

从戏曲艺术诞生到今天已有千年以上的历史,370多剧种中,观众面多的是:

昆曲、京剧、汉剧、秦腔、豫剧、河北梆子、越剧、黄梅剧、川剧、粵剧、评剧等等。

下面简单介绍一下戏曲发展的历史:

一、宋代的南戏:《张协状元》:张赴京应试途中遇盗,得民女相助,并与其成婚。后中举,曾拒绝枢密官之婚,恰民女寻夫至京。张拒之。后民女为枢密官认义女。终于得以破镜重圆。描写了男人发迹变心的故事。此剧是至今保存最早的南戏作品。近年有所演出。

此间戏曲还有百戏、杂剧、参军戏、瓦舍、勾栏、梨园戏等等。

二、元代的“元曲”(杂剧):戏曲形式的完整时期,大量作品产生。最有影响的是关、马、郑、白四大家:

关汉卿:大都(北京)人。生约1230年前后。作品很多,流传至今的有18部。如《窦娥冤》《救风尘》《拜月亭》《单刀会》等。关氏可称为元曲的代表作家,也是戏曲艺术的代表作家。

他的《窦娥冤》写的是窦娥悲惨的一生的故事。幼年被卖为蔡家“童养媳”,婚后丧夫,婆媳相依。婆被骗被张驴儿所救,暂住蔡家。张驴儿强迫她们嫁张父子,被窦娥所拒。张企图毒死婆,却意外毒死其父,张诬陷窦娥所为。窦为救婆,屈打成招。临刑前,窦娥发出三个誓愿:1、刀过头落,颈血飞溅二百白练之上;2、六月降雪,以掩盖其尸;3、当地要大旱三……三年后,窦娥之父天章为官,任肃政廉访,窦娥之鬼魂向父亲申诉冤,终于雪耻。

中国人都知道“六月雪”的故事。在此剧中关氏塑造了窦娥的光辉形象。

马致远:(约1250-1321后)大都(北京)人。《汉宫秋》为其代表作,还有《岳阳楼》《黄樑梦》等。《汉宫秋》写王昭君出塞和亲的故事。

马氏之剧充满对现实的批判精神。在《汉》剧中,对文武百官的谴责,“全不见守玉关征西将”,“枉养着那边庭上铁衣郞”……后来他产生消极情绪,而隐居。

郑廷玉:今河南安阳人,生卒不详。有作品23部。现存有六部。《金凤钗》《看钱奴》《后庭花》《楚昭王》等。

白朴:(1226-1306)今山西河曲人。现存作品两部,《墙头马上》和《梧桐雨》。前剧写李千金与尚书之子裴少俊相爱,并与其私奔到裴花园同居七载,生有一儿一女。后被裴之父赶出家门。裴少俊后中状元,得以团圆。裴父遭李千金一番奚落。剧中塑造了一位大胆追求爱情,率真,泼辣的,敢做敢为的李千金的妇女形象。富于喜剧性,通过戏剧冲突展示人物性格的手法。

另外,我们还必须知道王实甫,生卒不详。他的代表作品《西廂记》。写崔莺莺与张生的爱情故事,其中还有红娘这家喻户晓的可爱人物。

三、明清的传奇剧:发展到明清时戏曲作品有考的已达4400部。可以说是中国戏曲艺术的大发展时期。大约可分为三个时期:

1、明代前期。1368-1521。代表作品《琵琶记》《荆钗记》《白免记》《拜月亭》等。作品反映了人们的某些愿望和现实生活。艺术上保持了南戏的传统和风格。消除了南戏的繁复,得以省略。不局限于南曲,而是南北合奏。

2、明代后期:1522-1644。是传奇戏的极盛时期,出现了大批作家和作品。能和莎士比亚齐名的汤显祖就是此期的作家。他的作品《牡丹亭》就是最杰出的作品。

汤显祖(1550-1616)明代著名剧作家。江西临川人。

《牡丹亭》杜丽娘为太守之女,受诗经的影响,私出游园,见书生柳梦梅。回家后杜在梦中与柳幽会。从此一病不起,怀春而死。其父杜宝升迁离任,在杜墓前(花园)造了“梅花观”。柳进京赶考路上,借住此观。他在园中拾得杜丽娘自画像,和画中人的幽灵幽会。后获掘墓开棺,杜得以起死回生,两人结为夫妻,同住临安。杜的老师发现她的墓被盗,柳又不告而别,就告发柳之盗墓之……柳应试后,正值金兵内侵,延迟发榜。柳受丽娘之托向杜宝报告她还魂喜讯,却被杜宝囚禁。金兵退后,柳中状元,解除囚禁。杜宝也升迁,但仍然不允女儿婚事,强迫她离异。纠纷闹到皇帝面前才得以解决。此戏中的“游园”、“寻梦”、“惊梦”、“拾画”、“叫画”等都是非常难得的段落(折子戏)。杜丽娘是中国戏曲中非常可爱的妇女形像。此剧反对封建婚姻制度和最具浪漫精神的戏剧。全剧塑造了许多个性鲜明的人物。杜、杜父、柳、陈老师、胡判官、石道姑……剧情有阳间有阴间,在广阔的场面中对封建社会进行了讽刺和批判。

他的另外的作品《邯郸记》《南柯记》《紫钗记》等等都是昆曲艺术中的珍品。

 

(罗锦鳞:原中央戏剧学院副院长、导演系主任,博士生导师,著名导演艺术家。

2020年7月29日 10:16
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作者:罗锦鳞